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《终南古风厦门展序》赵农写
发布时间:2016-04-15 点击次数:570 所属栏目:艺术评论 信息来源:大观艺术网 大观网

终南古风厦门展序

 

    中国文化从《易》伊始,便开始对书画本质的追索,“书不尽言、言不尽意。”因此,中国古代有“仁者乐山、知者乐水”的人文揭示,也有“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象”的哲学明喻,于是进入此道的中国书画家,也深入文化经典的造境之中,已成为一个人格象征。
    禅本身作为佛教的修持活动,以安静身体,集中意念,排除内心的杂虑,使思维专注观察物象,根除烦恼,去恶为善,转痴为智,以得精神的解脱。禅意也使进入禅艺的根本之道。
    《坛经》说:“世人性本自净,万法在自性”。王林奎先生多年致力于书画艺术的探索,对终南文化的禅释感悟,化为笔下云烟,而折射自己的心境。用线造像,依势贯气,破险立意,晕色溶点,复墨重笔,从而在严谨细致的笔墨情致中,充满了创造的新颖雅致的禅境。沉稳厚重,生气勃勃,展示出看花临水,啸志歌怀的精神意趣。
    终南文化的禅释思想正是远离喧嚣的热闹,艺术家常常是青灯黄卷,净室焚香,其中也有面壁十年的苦楚,不断地寻找内心的精神世界,一点一画折射着生活的辛酸甘苦,干湿浓淡多展示着人生的机智风趣。其实艺术的行为也正缘于入世的苦恼,才有作品回味之余韵。也有了进一步取静于山,寄情于水的可能。是谓:人于静处心多妙;诗到穷时句自工。两人珠联璧合,取道不同,却互为印证,亦见终南禅释文化的浑厚博大的气象。
    是为序。

甲午初夏于长安九知堂

(赵农,现为西安美术学院美术史论系主任、教授、博士研究生导师、陕西省教学名师。中国美术家协会理论委员会委员,中国工艺美术学会理论委员会常务委员。)

 

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